세인트 니콜라스는 3세기 후반에 태어나 패타라에서 더욱이 귀족한 존재로 여겨졌습니다. 이후 그는 마이라의 주교가 되었으며 사망 후에는 성인으로 추앙받게 되었습니다. 세인트 니콜라스는 특히 러시아 제국의 일부였던 유럽 국가 전체에서 널리 축하받고 있습니다. 산타 클로스의 전설은 북유럽 국가들의 아이들을 사랑하고 보호하는 사랑받는 캐릭터로서의 이미 존재하는 세인트 니콜라스 이야기에 영향을 받아 유럽인들에게 공감을 불러일으켰습니다.

아지즈 니콜라오스 키리세시는 중세 바이잔틴 미술 역사에서 중요한 기념물로, 기원전 5세기에 기원한 건축 양식과 장식의 주요 사례를 대표합니다. 이것은 당시 리키아 국가의 수도로 있었던 마이라의 지위와 더불어 안나톨리아에서 두 번째로 중요한 종교적 권위의 위치에 있어서 특히 성 니콜라오스의 사망 이후에 명성이 증가하게 되었습니다.

이 지역의 최초 교회는 529년의 지진으로 파괴되었습니다. 이후 더 큰 바실리카 양식의 교회로 대체되었으며, 남쪽 벽 옆에 두 개의 작은 거처와 북쪽 벽 일부와 같은 최초 건물의 유적을 포함하고 있습니다.

불행히도, 8세기에 또 다른 지진 또는 아라비아 약탈자들의 손에 의해 이 교회는 많은 피해를 입었습니다. 이후에 재건되었으나, 1034년에 아라비아 해군의 공격으로 완전히 파괴되었습니다. 하나의 각인은 이 건물이 10년 동안 폐허로 남아있다가 비잔틴 황제 콘스탄티노스 9세 모노마쿠스와 부인 조에에 의해 1042년에 복원되었다는 것을 보여줍니다. 그 이후로도 바실리오스 2세 비잔틴 황제의 지배 아래 추가적인 보수공사가 이루어지면서 현재의 교회 모습으로 완성되게 되었습니다.

13세기에는 터키인들이 마이라를 통제하며, 교회는 여전히 숭배의 장소로 사용되었습니다. 1738년에는 본 건물 근처의 성당에 보수 공사가 이루어졌습니다. C. 텍시에는 1833년부터 1837년까지 아나톨리아를 여행하며 마이라를 방문하고 자신의 책에 관찰 내용을 기록했습니다. 1842년 3월에는 스프랫 중위와 포르브스 교수도 이 장소를 방문하여 교회의 스케치를 그렸습니다.

1853년의 크림 전쟁 중에는 러시아인들이 세인트 니콜라스 교회에 관심을 보여하고 러시아 식민지를 건설하기 위해 땅을 구매했습니다. 오토만 제국은 이러한 시도의 정치적 의미를 인식하고 땅을 회수하되, 교회를 복원해야 한다는 요구에 동의했습니다. 1862년에 프랑스인인 오거스트 살즈만이 복원 작업을 수행하도록 고용되었습니다. 그러나 그의 계획은 잘 실행되지 않았으며 건물의 원래 디자인을 위반하여 결과적으로 몇 가지 유감스러운 변경이 이루어졌습니다. 그 중에는 1876년에 부적절하게 추가된 불편한 종탑이 포함되며, 이것은 오늘날까지 남아 있습니다.

마이라의 고대 도시에 위치한 세인트 니콜라스 교회는 2000년에 유네스코 예비 명부에 등재되었으며 터키의 중요한 보전 대상으로 간주됩니다.